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商品訊息描述
《福氣旺板橋：板橋地區土地公廟訪查實錄》
介紹新北市板橋區37間土地公廟
夏日活動
作者介紹
呂江銘
1. 2013擔任行政院勞工委員會職業訓練局大台南宗教服務職業工會舉辦「民俗藝陣培訓班」八家將類別學科講師
2. 2013擔任新北市三重社區大學舉辦「2013三重藝文祭全國神將創藝大賽」評審
3. 2012擔任屏東慈鳳宮主辦阿猴媽祖文化季八家將、官將首觀摩比賽裁判長（8）
4. 2011擔任屏東慈鳳宮主辦阿猴媽祖文化季八家將、官將首觀摩比賽裁判長（7）
5. 2010擔任屏東慈鳳宮主辦阿猴媽祖文化季八家將、官將首觀摩比賽裁判長（6）
6. 2009擔任屏東慈鳳宮主辦阿猴媽祖文化季八家將、官將首觀摩比賽裁判長（5）
7. 2008擔任屏東慈鳳宮主辦阿猴媽祖文化季八家將、官將首觀摩比賽裁判長（4）
8. 2008擔任行政院文化建設委員會文化資產總管理處籌備處主辦「台灣陣頭藝術—官將首匯演」活動副主持人兼執行總監
9. 2007擔任屏東慈鳳宮主辦阿猴媽祖文化季八家將、官將首觀摩比賽裁判長（3）
10. 2006國立傳統藝術中心「台灣大百科網路版詞條撰寫計畫—民俗類」諮詢委員
11. 2006擔任屏東慈鳳宮主辦阿猴媽祖文化季八家將、官將首觀摩比賽裁判長（2）
12. 2006擔任臺北市政府民政局舉辦台北藝陣嘉年華系列活動協同主持人
13. 2005承辦「總統府地方文化展---臺北縣文化展」蘆洲神將展演活動
14. 2005擔任行政院體委會主辦青少年活力擂台賽---民俗文化體育創意競賽評審
15. 2005協助台北縣政府文化局舉辦台北縣宗教藝術節「文采昌茂魁星高照」活動
16. 2004擔任屏東慈鳳宮主辦阿猴媽祖文化季八家將、官將首觀摩比賽裁判長（1）
17. 2003協助台北縣政府文化局舉辦台北縣宗教藝術節「昭忠褒義讚關帝」活動
18. 2002協助台北縣政府文化局舉辦台北縣宗教藝術節「法鼓雷音媽祖情」活動
19. 2001協助台北縣政府文化局舉辦台北縣宗教藝術節「新莊大熱鬧—天將神兵」活動
20. 1999台北永和社區大學「廟會文化與藝陣研究」民俗課程講師
21. 1995台北縣中和市舉辦家將研習營
22. 1989十月成立【采風民俗學會】
23. 1967出生於台北縣中和鄉
☆ 主持研究計劃專案
1. 2013.5~2014.4 財團法人國家文化藝術基金會 《臺南佳里吉和堂八家將團及其衍派調查研究》
2. 2013.5~2013.11 新北市政府文化局 《福氣旺板橋──板橋地區土地公廟訪查實錄》
3. 2012.5~2013.4 財團法人國家文化藝術基金會 《台灣家將團種類之調查研究》
4. 2011.5~2012.5 財團法人國家文化藝術基金會 《大溪神將之調查研究──以桃園縣大溪鎮地區為範疇》
5. 2011.5~2011.11 新北市政府文化局 《福氣興中和──中和地區土地公廟訪查實錄》
6. 2009.5~2010.4 財團法人國家文化藝術基金會 《台灣家將臉譜藝術──官將首卷之調查研究與出版》
7. 2008.5~2008.11 台北縣政府文化局 《台灣家將臉譜藝術──八家將卷之調查研究與出版》
8. 2008.5~2009.3 財團法人國家文化藝術基金會 《蘭陽神將之調查研究──以溪北地區五鄉鎮為範疇》
9. 2006.5~2007.4 財團法人國家文化藝術基金會 《蘭陽神將之調查研究──以溪南地區六鄉鎮為主》
10. 2006.5~2006.12 台北縣政府文化局 《冠友一家之調查研究──以三重冠友忠義堂及冠友一家交誼進廟之發展脈絡為主》
11. 2004.5~2005.9 財團法人國家文化藝術基金會 《八將之調查研究──以台北市鯤溟八將團和萬華青山宮八將團及其繁衍之陣團為主》
12. 2004.5~2004.12 台北縣政府文化局 《蘆洲神將之調查研究》
13. 2002.1~2002.12 台北縣政府文化局 《新莊官將首研究》
14. 2000.7~2001.6 財團法人國家文化藝術基金會 《台灣家將陣團傳系之調查研究──以嘉南地區重要傳系為主》
☆ 出版著作---圖書作品：
1. 2013 《福氣旺板橋—板橋地區土地公廟訪查實錄》台北：石渠出版社ISBN 978-986-81870-6-1
2. 2011 《福氣興中和—中和地區土地公廟訪查實錄》台北：石渠出版社ISBN-978-986-81870-4-7
3. 2010 《台灣家將臉譜藝術—官將首卷》台北：石渠出版社ISBN-978-986-81870-3-0
4. 2008 《台灣家將臉譜藝術—八家將卷》台北：石渠出版社ISBN-978-986-81870-2-3
5. 2006c《冠友一家》─下冊冠友交誼境廟卷台北：石渠出版社ISBN-978-986-81870-1-6
6. 2006b《冠友一家》─上冊冠友忠義本堂卷台北：石渠出版社ISBN-978-986-81870-1-6
7. 2006a《板橋慈惠宮媽祖廟慶祝建廟一五一週年嘉年華紀念專輯》台北：板橋慈惠宮媽祖廟第五屆管委會 ISBN-957-41-3435-0
8. 2005 《八將》台北：石渠出版社 ISBN-986-81870-0-1
9. 2004b《蘆洲神將》─下冊神將藝術賞析卷台北：唐山出版社ISBN-986-7748-69-7
10. 2004a《蘆洲神將》─上冊神將文化閱覽卷台北：唐山出版社ISBN-986-7748-68-9
11. 2002 《官將首》─唯一發源於台北縣的家將藝陣台北：唐山出版社ISBN-986-7748-00-X
12. 2002 《家將》─嘉義地區重要傳系之調查與分析台北：財團法人綠色旅行文教基金會編印ISBN-986-80203-0-1
☆ 出版著作---文章發表：
1. 2013「臺灣陣頭文化－以新竹市為例」《臺灣源流》第62/63期（頁：103~113）新竹：臺灣省姓氏研究學會
2. 2012「家將概說－淺談東港家將」《臺灣民俗儀式祭典－東港迎王平安祭》（頁：61~105）臺北：國立臺北藝術大學傳統藝術研究中心
3. 2011「台灣與虎信仰相關之藝陣」《新虎相傳2011─新港導覽解說營》（頁：22~58）嘉義：財團法人臺灣省嘉義縣新港奉天宮
4. 2010「台灣廟會文化面面觀」《新廟會祭拜論壇》（頁：71~101）台北：台北市政府民政局
5. 2010「台灣家將臉譜下的奧秘」《刺青極限》5月號（頁：14~23）台北：聚絡創意先行有限公司 ISSN4-712558-51001-1
6. 2008「侍衛神祇信仰－以台北霞海城隍廟為例」《心鏡宗教季刊》第19期（頁：354~36）台北：臺北市政府民政局 ISSN-1812-5344
7. 2007「神將工藝藝術」《北縣文化》第96期（頁：57~71）臺北：臺北縣政府文化局
8. 2007「神將的故鄉『蘆洲神將』文化淺釋」《北縣文化》第93期（頁：53~63）臺北：臺北縣政府文化局
9. 2007「中和烘爐地土地公信仰探尋」《北縣文化》第92期（頁：87~93）台北：台北縣政府文化局
10. 2007「冠友一家藝陣大家庭」《道教月刊》第14期〈頁：48~49〉台北：樓關台文化事業有限公司
11. 2007「民俗藝陣領航員－『冠友一家』王文冠」《傳藝》雙月? 第68期（頁：43~46）宜蘭：國立傳統藝術中心 ISSN-1680-1490
12. 2006「八將陣頭藝術」《心鏡宗教季刊》第8期（頁：24~32）台北：臺北市政府民政局 ISSN-1812-5344
13. 2005「驅邪除煞話家將－消災解厄的宗教陣頭」《心鏡宗教季刊》第5期（頁：18~20）台北：臺北市政府民政局 ISSN-1812-5344
14. 2004「爭奇鬥豔展神氣－台灣家將服飾」《傳統藝術》第49期（頁：43~46）宜蘭：國立傳統藝術中心 ISSN-1680-1490-49
15. 2003「寺廟內寶藏─民間家將服飾配件的收藏」《傳統藝術》第30期（頁：36~39）宜蘭：國立傳統藝術中心 ISSN-1680-1490-30
16. 2003「民間藝陣表演團隊介紹」、「<武動人心>武舞、武術表演團隊介紹」、《昭忠褒義讚關帝／2003台北縣宗教藝術節》（頁：90~133、148~149）台北：台北縣政府文化局
17. 2002「領令上馬，護駕綏境─台灣嘉義地區家將之舞」《傳統藝術》第22期（頁：11~13）宜蘭：國立傳統藝術中心 ISSN-1680-1490-22
18. 2002「媽祖作客祈褔活動參與宮、廟介紹」、「媽祖文物展」、「民間陣頭隊介紹」《法鼓雷音媽祖情／2002台北縣宗教藝術節》（頁：39~65、86~92、100~121）台北：台北縣政府文化局
19. 2002「關渡花燈慶元宵」<文化快遞>第22期（頁：14）台北：台北市文化局
20. 2001「艋舺迎青山王記實」<文化快遞>第20期（頁：14）台北：台北市文化局
21. 2001「盂蘭濟施話中元」<文化快遞>第16期（頁：14）台北：台北市文化局
22. 2001「大稻埕霞海城隍祭」<文化快遞>第13期（頁：14）台北：台北市文化局
23. 2001「神秘與威嚴」《新莊大熱鬧／2001台北縣宗教藝術節》（頁：21~105）台北：台北縣政府文化局
24. 2001「台灣傳統藝陣－家將概論」《北縣文化》第69期（頁：68~87）台北：台北縣政府文化局
25. 1999「淺談官將首」《話說新港－88年解說新港活動手冊》（頁：29~36）嘉義：財團法人嘉義縣新港奉天宮
26. 1996「將神人欽四方名---淺談官將首」《北縣文化》第48期（頁：42~52）台北：台北縣立文化中心
☆ 重要作品---摺頁：
1. 2012（台北紫微天后宮）沿革簡介台北：台北紫微天后宮發行
作者相關著作：《
福氣旺板橋：板橋地區土地公廟訪查實錄－目錄導覽說明
- 《福氣旺板橋──板橋地區土地公廟訪查實錄》
目錄
文化局長序……………………………………………………………………………2
推薦序…………………………………………………………………………………3
自序……………………………………………………………………………………4
作者簡介………………………………………………………………………………5
目錄…………………………………………………………………………………10
板橋土地公廟的信仰概況…………………………………………………………12
埔墘庄………………………………………………………………………………16
1. 九如里 埔墘福德宮…………………………………………………………18
2. 雙玉里 聚靈公附屬土地公廟………………………………………………26
深坵庄………………………………………………………………………………30
3. 深丘里 深丘福德宮…………………………………………………………32
4. 香丘里 板橋北巡福安宮……………………………………………………36
港子嘴庄……………………………………………………………………………40
5. 港嘴里 板橋市港仔嘴福德宮………………………………………………42
6. 光復里 承德福德宮…………………………………………………………46
7. 光復里 光復福德宮…………………………………………………………50
8. 振興里 振興里福德宮………………………………………………………54
板橋街………………………………………………………………………………58
9. 留侯里 西門福德宮…………………………………………………………60
10. 黃石里 板橋市北門福德宮…………………………………………………64
湳子庄………………………………………………………………………………68
11. 湳興里 福興宮………………………………………………………………70
社後庄………………………………………………………………………………74
12. 社後里 大埕福德宮…………………………………………………………76
13. 香社里 番社福德宮…………………………………………………………80
14. 港尾里 港尾福德宮…………………………………………………………84
新埔庄………………………………………………………………………………88
15. 文德里 新埔福德宮…………………………………………………………90
16. 漢生里 崁頭厝福德宮………………………………………………………94
17. 新民里 新民福德宮…………………………………………………………98
18. 新埔里 板橋市正聖福德宮…………………………………………………102
19. 陽明里 陽明福安宮…………………………………………………………106
江子翠庄……………………………………………………………………………110
20. 懷翠里 中洲福德宮…………………………………………………………112
21. 溪頭里 農村福德宮………………………………………………………116
22. 德翠里 新海福德宮…………………………………………………………120
下深坵庄……………………………………………………………………………124
23. 華江里 埤墘福德宮…………………………………………………………126
後埔庄………………………………………………………………………………130
24. 後埔里 板橋後埔福德宮…………………………………………………132
25. 廣德里 板橋區大井頭福德祠……………………………………………136
四汴頭庄……………………………………………………………………………140
26. 信義里 板橋廣厚宮………………………………………………………142
27. 和平里 廣和福德宮………………………………………………………146
番子園庄……………………………………………………………………………150
28. 聚安里 歡圓宮……………………………………………………………152
29. 歡園里 歡子園福德宮……………………………………………………156
30. 華中里 華中福德宮………………………………………………………160
31. 僑中里 僑中福德祠………………………………………………………164
32. 大安里 浮洲福德宮………………………………………………………168
33. 福安里 三抱竹聚安宮……………………………………………………172
沙崙庄………………………………………………………………………………176
34. 成和里 潤德宮………………………………………………………178
35. 成和里 福星宮……………………………………………………………182
溪洲庄………………………………………………………………………………186
36. 溪北里 福安宮……………………………………………………………188
37. 堂春里 溪北福德宮………………………………………………………192
參考書目……………………………………………………………………………196
版權頁………………………………………………………………………………198
自序
「福德正神」俗稱「土地公」，因職司土地與農作之滋長，所以向來為人民所敬崇，不論山林或田野均可看到大小土地公廟佇立其間，因此也有田頭田尾土地公之稱譽，每年春秋兩祭均可看到各土地公廟演戲連台，香禋鼎盛之盛況，足可謂是人民最親近愛戴的土地神。
好康
由於筆者長期關注於民間信仰類別中之「侍衛神祇信仰」的調查與研究，區域範疇涵蓋全國各地，不過在各縣市奔波採集田野資訊之餘，也想為自己成長的故鄉新北市略盡棉薄之力，所以自民國100年起即從出生地中和區起始調查出版《福氣興中和─中和地區土地公廟訪查實錄》，獲得各界典藏傳閱，今則再續以《福氣旺板橋─板橋地區土地公廟訪查實錄》為書名出版專屬於板橋地區特殊的土地公信仰及土地公廟的實地訪查紀錄，除了延續「新北市土地公信仰叢書」之外，也期能為新北市鄉土教材再添新頁。
本書能順利付梓出版首先得感謝新北市政府文化局及埔墘福德宮管理委員會的指導，此外眾多里長及寺廟執事委員熱心提供舊地名與寺廟沿革資料，亦是成就本書的最大功臣，在此一併申謝，最後尚得感謝陳柏安兄熱心幫忙拍攝照片及巫明峰兄不畏烈日酷暑地引路陪訪，俾使事半功倍。匆匆付梓，謬誤難免，尚祈各界賢達不吝指正，是所至禱。
語言：中文繁體
規格：平裝
分級：普級
開數：25開15*21cm
頁數：208
出版地：台灣
- 《福氣旺板橋──板橋地區土地公廟訪查實錄》
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中華郵政表示，本組商品以2016年郵政寶寶撲滿圖案等比例縮小，女寶寶手持愛心獻祝福；男寶寶俏皮敬禮展活力，並以精美外盒包裝，兼具收藏與實用價值，歡迎至各地郵局或至「中華郵政集郵電子商城」()購買。
中華郵政另表示，長期關懷社會公益不遺餘力，不但開辦微型保險，補足社會安全網的不足，本局亦配合積極參與各項公益活動，諸如關懷獨居長者，寒冬送暖育幼院院童，本次以實際行動捐贈物資，期拋磚引玉。
(自立晚報20161121)台大雲林分院昨(十六)日在斗六院區舉行「治療惡性脊椎轉移性腫瘤的趨勢-團隊合作及積極外科手術治療」記者會，劉宏輝副院長表示，隨著醫學進步，癌症病患的存活時間與機率也越來越高，但癌患存活時間漸長，惡性腫瘤發生轉移的機會越來越多。當惡性腫瘤發生轉移至骨頭時，最常見的位置就是脊椎。
在各種癌症中，乳癌、肺癌、攝護腺癌是最常見發生脊椎轉移的癌症，國人常見的肝癌亦常發生脊椎的轉移。神經外科曾峰毅醫師表示，惡性脊椎轉移性腫瘤，除了造成局部的背部疼痛、進而造成病理性骨折導致患者劇裂疼痛，嚴重亦可能因腫瘤壓迫脊髓或神經根造成肢體無力的症狀。發生嚴重疼痛、神經學缺損或是癱瘓，將使癌者患者的生活品質明顯下降。
不同惡性脊椎轉移性腫瘤有不同的治療方式。腫瘤醫學部魯維丞醫師表示，對於化學治療、標靶治療、賀爾蒙治療或放射線治療有效的惡性脊椎腫瘤，如轉移性乳癌或肺癌等，持續的全身性治療或是適時給予放射線治療仍有機會可以控制脊椎腫瘤的惡化，即能有效地緩解疼痛。
魯維丞指出，適當的患者衛教配合醫師的定期追蹤，可以提早發現腫瘤壓迫脊髓的情形，使外科醫師及早介入進行手術，避免患者癱瘓的機會。
對一些化學治療及放射線治療相對無效的惡性脊椎腫瘤，如肝癌、腎細胞癌及惡性肉瘤，外科醫師更可以考慮積極地對於脊椎腫瘤進行完整的全切除及脊椎的重建，一些特定腫瘤的患者術後甚至不需要接受放射線治療。
透過積極治療，手術前因腫瘤壓迫脊髓神經無法行走的末期患者，約有六成可以恢復自己行走的能力；術前還有行走能力的患者，約九成都能一直維持行走。
下面附上一則新聞讓大家了解時事婚姻平權法案即將再度闖關立法院，支持與反對的團體卻仍舊對立沒有交集，此時黃惠偵導演拍攝自己與同志母親的紀錄片「日常對話」正好推出，也是台灣首部以同志小孩觀點發聲的影片。片中黃惠偵的同志母親在日常生活中早已用行動「出櫃」，但對女兒來說，卻因為社會的標籤讓她有將近十年的時間對母親不諒解，直到自己也有了女兒，黃惠偵決定拿起攝影機拍下與母親的生活對話與互動，重新整理家庭的意義、母親的角色，為她的母親、為她的家庭，為和她們有類似遭遇的人勇敢發聲。
「日常對話」是黃惠偵的第一部紀錄片長片，甫完成就獲得今年金馬獎「最佳紀錄片」與「最佳剪輯」兩項提名，同時這也是台灣第一部以同志小孩的視角，談如何與同志母親的互動以及成長過程的心路歷程，一個真實的生命故事。
黃惠偵說，她的媽媽從小跟她們兩個姊妹都不太有互動，感覺媽媽距離很遙遠，因此若不是拿著鏡頭逼自己面對媽媽，她根本沒有勇氣解開心中的困惑，問媽媽當年為何要走入異性戀婚姻？為何要生下她們？
◎同志小孩 受困社會標籤
黃惠偵有一個很奇特的家庭，在她小時候，爸爸長期對媽媽施暴，逼得媽媽只好在她10歲左右帶著她和妹妹逃離魔爪，而媽媽從事的工作是牽亡魂，在別人看起來也是很奇怪的工作，加上因為逃家沒有正式戶口，黃惠偵連小學都沒有畢業，兩姊妹整天就跟著媽媽一起做牽亡魂、陣頭的工作。
但在她的印象中，在還有婚姻的階段，媽媽就常帶女朋友回家，當時黃惠偵以為每個媽媽都會有一個要好的女朋友，直到她11歲那一年，有長輩在她面前說她媽媽是喜歡女生，很變態，徹底破壞她的世界。
黃惠偵說剛開始她還很努力試圖從媒體和書本上了解甚麼是同志，但當時台灣所有關於同志的資訊都是負面的，導致她有長達10年的時間選擇站在不認同媽媽的立場，對她造成相當大的陰影和痛苦。黃惠偵說：『(原音)一個我生活了11年的媽媽，然後突然有人從別人嘴巴裡聽到說她可能是個變態，就一直看一直看可是就覺得奇怪我怎麼我看不出來她哪裡不對勁，但是後來就因為那一句話，我就開始也去看一些別的，比如說電視它怎麼報導這件事情，或是我就跑去書局看同性、喜歡同性的書甚麼的，我11歲那時候1989年，電視台就是偷拍嘛，拍說他們男同志多亂啊，你找到的書一定都給你講，同志是一種疾病，生理疾病、精神疾病 ，我覺得很可怕是因為我後來一度就選擇相信這些，我就覺得我好像應該要選擇站一邊，如果我支持我媽我就會被打入跟我媽一樣，我就是一個變態生的小孩。』
◎人生關鍵轉捩點
一直到1998年遇到楊力州、接觸到攝影，以及1999年唸社區大學，受教於社運人士，黃惠偵才終於找到掙脫的出口。
黃惠偵說，當年紀錄片導演楊力州正好在拍攝他們這些從事牽亡魂、陣頭的人的生活，那是她第一次接觸到攝影機，也就是那時候開始，她就動了念頭想用用攝影機來說自己的故事。
為了學習如何攝影，黃惠偵選擇就讀新北市蘆荻社區大學，這是一所由社運人士所創辦的社大，黃惠偵因為接觸這些社運人士，開啟了她許多知識，才看懂了社會結構和許多社會加諸在她們身上的汙名化及社會標籤。黃惠偵說：『(原音)我可以說是從小到大一路成長是被貼很多標籤嘛，就是中輟嘛、單親家庭嘛，又在做一個很古怪的陣頭，它可能不被視為是文化，然後又有個同志母親，就是太多標籤在我身上，我就一直只能看主流媒體怎麼在詮釋我們這樣的人，但是我始終覺得說我不覺得你們所詮釋個那樣子，但你又一直很不知道該怎麼樣去改變，一般人你不太有可能有機會出來講話，人家還聽得到，人家還願意聽，就是詮釋權永遠在別人手上。』
黃惠偵說她很幸運，若沒有這些意外的轉捩點，她今天的生命不會轉彎，可能依舊在痛苦中。
◎媽媽不避諱「出櫃」
在紀錄片「日常對話」中，黃惠偵的媽媽其實並不避諱自己同志身分，經常帶女朋友回家，用實際行動「出櫃」，片中還訪問了她交往過的幾位女朋友，她們也都侃侃而談被追求的經過，有些言談內容還相當露骨大膽。
但面對兩個女兒和家人，黃惠偵卻也從不明說，而當黃惠偵回到北港老家詢問舅舅、阿姨知不知道她媽媽是女同志時，他們在鏡頭前也假裝沒這回事，令黃惠偵啼笑皆非，不過黃惠偵表示她可以理解家人的反應，因為這也反應台灣社會許多人的想法。黃惠偵說：『(原音)當我去問他們，然後我得到的反應居然是都是否認的時候，假裝不知道的時候，你作為一個家人你當然第一個反應會嚇一跳，為什麼你們都爭著眼睛說瞎話，但是其實個驚訝很快就理解，因為我們家就是我媽不在櫃子裡，但是其實她的家人是自己把自己鎖在櫃子裡，所以才會決定說我們在影片的呈現，我們就只呈現他們在前面否認的那個段落，因為我覺得那個反而比較真實呈現出，一直到此時此刻，我們的社會其實有很多人、很多家人還是這樣在面對當他們家裡出了一個跟大家比較不一樣的，你第一個就會想說我們不去談他，我們就可以假裝好像他不存在。』
黃惠偵認為，媽媽的家人其實他們已經選擇了寬容的方式接納她，並沒有將她列為拒絕往來戶，對他們這一輩的人來說，已經是不容易的事了。
◎真正認識人的價值
黃惠偵在拍攝紀錄片時，是以呈現一般「日常對話」訴說她和她媽媽的故事。黃惠偵說，雖然她媽媽是同志，但那只是她諸多身份中的一個，她還有媽媽、太太的角色、還有社會其他人際關係，而同志的身份並沒有讓她特別不自在，反倒是過去被家暴的慘痛經驗，讓媽媽即使在父親自殺過世這麼多年後，仍難以啟齒，覺得很丟臉。
黃惠偵說，她拍這部紀錄片也是想告訴大家，我們的社會究竟給了多少汙名標籤，讓受到傷害的人反過頭來責備自己，不認同自己。黃惠偵強調，很多人不能接受同性結婚，但誰又保證一夫一妻的家庭對小孩子就是幸福的，至少他們家就不是，若外界認為同志生養小孩會對小孩帶來社會壓力，該扭轉的不是社會觀念嗎？黃惠偵說：『(原音)比如說過去因為我媽是女同志我覺得我很痛苦，但到底是我媽是女同志，我很痛苦，還是外界看待我媽是女同志是不對的，才讓我很痛苦？ 這當然是我長大之後才有辦法去分辨的，因為我知道是後者。如果今天你擔心說同志家庭生養小孩要面臨社會的壓力，你要改變的其實不是不要讓同志生小孩，不要讓同志有小孩，而是去改變這個社會怎麼看同志家庭的小孩或是其他弱勢家庭的小孩，那才是對的啊。』
黃惠偵說，即使她媽媽是同志，即使有天台灣通過同性可以結婚了，她媽媽也自認為自己不適合走入婚姻，真正尊重一個人就該尊重她的選擇。她希望「日常對話」這部紀錄片能讓大家有更多思考，唯有真正理解身為同志不是只有同志一個身分，才能真正認識一個人的價值。
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